La Vision du Monde de "Le Voyage en Occident" et le Black Myth Wukong

L'histoire de "Le Voyage en Occident" tourne autour du pèlerinage de Xuanzang vers l'Occident pour obtenir des écritures, présentant divers personnages divins, démoniaques et monstrueux, et explorant des thèmes tels que la nature humaine, la foi et le rachat. Sun Wukong, en tant que personnage principal, symbolise la rébellion et la liberté, et son image a pénétré profondément dans la culture chinoise, devenant une icône.

Pangu

Pangu est le dieu créateur dans la mythologie chinoise. La légende raconte qu'il est né dans le chaos, et plus tard a utilisé une gigantesque hache pour séparer le ciel et la terre, créant l'univers. Pangu est généralement représenté comme un géant, avec son corps se transformant en diverses parties de la nature : sa tête est devenue le ciel, ses pieds sont devenus la terre, son souffle est devenu le vent et les nuages, son sang est devenu les rivières et les océans, et sa voix est devenue le tonnerre. L'histoire de Pangu symbolise l'origine de la création et de la vie, reflétant l'ancienne vénération et le culte de l'homme envers la nature.

Le Palais Céleste

Le Palais Céleste est l'endroit où résident les immortels et les dieux dans la mythologie chinoise, souvent considéré comme le centre de pouvoir du royaume céleste. Dans "Le Voyage en Occident", le Palais Céleste est le lieu de rassemblement de nombreux immortels et Bouddhas, gérant l'ordre et le destin du monde des mortels. La structure du Palais Céleste est complexe, contenant des divinités importantes comme l'Empereur de Jade et Laozi, qui occupent différentes positions et maintiennent l'équilibre et l'harmonie de l'univers. Les histoires sur le Palais Céleste impliquent souvent des luttes et des coopérations entre immortels, reflétant les pensées des gens sur le pouvoir et la moralité.

Le Monde des Morts

Le Monde des Morts est le pendant du Palais Céleste, souvent considéré comme le domaine des morts. Dans la culture traditionnelle chinoise, le Monde des Morts est régi par le Roi Yama, qui est responsable du jugement de la vie et de la réincarnation des défunts. Le concept du Monde des Morts reflète la compréhension ancienne des gens sur la vie, la mort et l'au-delà. Dans "Le Voyage en Occident", la représentation du Monde des Morts est pleine de mystère, impliquant des créatures et des règles de l'au-delà, révélant la peur et la vénération des gens envers la mort.

Le Voyage en Occident

Le Voyage en Occident fait référence au pèlerinage de Xuanzang et de ses disciples vers l'Occident pour obtenir des écritures. Ce processus n'est pas seulement un voyage physique, mais aussi une exploration spirituelle et mentale. Xuanzang, Sun Wukong, Zhu Bajie et Sha Wujing ont enduré d'innombrables épreuves et ont affronté des défis de la part de démons et de monstres lors de leur voyage, démontrant leur persévérance dans la foi et la quête de la vérité. Dans l'histoire du Voyage en Occident, le maître et les disciples ont surmonté les difficultés grâce à l'unité et la sagesse, obtenant finalement les véritables écritures, symbolisant le désir de l'humanité pour la connaissance et la vérité.

Mont Flower-Fruit

Le Mont Flower-Fruit est la patrie de Sun Wukong, située dans un endroit mystérieux de la mythologie chinoise. Il est décrit comme un lieu beau et fertile, avec des fleurs rares, des herbes et des sources spirituelles, servant d'habitat pour les singes. Dans "Le Voyage en Occident", le Mont Flower-Fruit n'est pas seulement la naissance de Sun Wukong, mais aussi un symbole de sa rébellion contre le Palais Céleste et sa quête de liberté. La vie de Sun Wukong sur le Mont Flower-Fruit était remplie de bonheur débridé, jusqu'à ce qu'il parte pour le Voyage en Occident en raison de son mécontentement face à l'oppression du Palais Céleste.