Long
Le Long est une créature légendaire qui est collectivement vénérée dans les pratiques officielles, religieuses et populaires chinoises. Il jouit d'une immense popularité dans les créations littéraires.
Les Longs dans Black Myth Wukong
D'après les vidéos promotionnelles du jeu, nous avons appris l'existence de Kang Jin Long et des deux fils de Jing He Long Wang, Chi Ran Long et Xiao Li Long.
Les Longs dans Le Voyage en Occident
Dans "Le Voyage en Occident", la première apparition des Longs est celle des Quatre Mers Rois des Dragons, que Sun Wukong rend visite pour obtenir une arme et une armure. Après avoir acquis le Pilier d'Or, il demande davantage une bonne armure, ce qui entraîne l'arrivée des trois autres rois des mers. Ensuite, il y a Jing He Long Wang, qui demande de l'aide à l'empereur Tang Taizong dans un rêve.
Par la suite, le récit présente le Dragon Blanc, connu sous le nom du Troisième Prince du Dragon de Jade, sauvé par Guanyin au Gorge de l'Aigle, et Tuo Long, qui capture Tang Sanzang, conduisant à l'introduction des neuf fils de Jing He Long Wang.
Dans le roman, les Longs servent souvent de divinités supervisant la pluie et les masses d'eau, chaque rivière et puits ayant son propre roi des dragons. De plus, ils sont dépeints comme des montures pour le Jade Empereur ou comme des gardiens et messagers pour d'autres divinités.
Les Longs dans le monde réel
Les découvertes archéologiques suggèrent que les totems de Long, y compris les Longs poissons, les Longs serpents, les Longs cochons et les Longs crocodiles, sont apparus il y a 7 000 ans en raison de la nature primitive de la vénération de la nature en Chine. La représentation moderne d'un Long se caractérise par des bois de cerf, une tête de chameau, des yeux de lapin, un cou de serpent, un ventre de palourde, des écailles de poisson, des griffes d'aigle, des pattes de tigre et des oreilles de vache. Cette image distinctive a été associée à des rôles tels que les messagers des dieux ou les montures divines.
Il est important de noter que les pouvoirs des Longs pour contrôler le vent et la pluie sont étroitement liés à la sinisation du bouddhisme. Cependant, la vénération des Longs en tant que dieux du tonnerre est documentée dans des textes datant de 6 000 ans, y compris "Le Classique des Montagnes et des Mers", "Les Annales des Cinq Empereurs" et "Discours Équilibrés".
Dans les écritures bouddhiques, comme le "Saddharma Pundarika Sutra" traduit sous la dynastie des Jin, il y a huit rois des dragons, dont le Roi des Dragons des Mers, Sa Jia Luo Long Wang, qui contrôle les précipitations. Cependant, il convient de noter que les Longs dans les textes bouddhiques font souvent référence aux nāgas, des êtres serpentins qui précèdent le bouddhisme dans la mythologie indienne. Ceux-ci ont été incorporés dans le bouddhisme et plus tard traduits en chinois comme des Longs ou des serpents. Au fil du temps, alors que le bouddhisme était sinisé en Chine, les images de ces divinités dans les temples ont commencé à diverger de leurs origines indiennes et se sont intégrées dans des formes distinctement chinoises dans la culture populaire.