ロン

ロンは、中国の公式、宗教、民俗の実践で共に崇拝される伝説上の生き物です。文学作品で非常に人気があります。

黒神話：悟空におけるロン

ゲームのプロモーションビデオに基づいて、康晋ロンと景和ロン王の二人の息子、赤然ロンと小李ロンについて学びました。

西遊記におけるロン

「西遊記」では、ロンの最初の登場は四海ロン王で、孫悟空が武器と鎧を入手するために訪れます。金箍棒を手に入れた後、さらに良い鎧を求めると、他の三つの海のロン王が登場します。次に、景和ロン王が夢の中で唐太宗に助けを求めます。

その後、白ロン（玉ロンの三王子）が鷹の峡谷で観音に助けられ、托ロンが唐三蔵を捕らえることで、景和ロン王の九人の息子が紹介されます。

小説では、ロンはしばしば雨や水域を監督する神として描かれ、各川や井戸にはそれぞれのロン王がいます。また、玉帝の乗り物として、または他の神々の守護者や使者として描かれることもあります。

現実のロン

考古学的発見によると、魚ロン、蛇ロン、豚ロン、クロコダイルロンなどのロンのトーテムは、中国の原始的自然崇拝により7,000年前にすでに出現していました。現代のロンの描写は、鹿のような角、ラクダのような頭、ウサギのような目、ヘビのような首、ハマグリのような腹、魚のような鱗、タカのような爪、トラのような足、牛のような耳が特徴です。この独特のイメージは、神の使者や神聖な乗り物などの役割に関連付けられています。

ロンの風と雨を制御する力は、仏教の中国化と密接に関連していることに注意する必要があります。しかし、雷神としてのロンの崇拝は、6,000年前の文献に記録されており、「山海経」、「五帝本紀」、「論衡」などがあります。

仏教経典では、晋代に翻訳された「法華経」には、海ロン王、薩迦羅ロン王などの八人のロン王がいます。しかし、仏教経典のロンはしばしばナーガ（インド神話の蛇のような存在）を指しており、これらは仏教に取り入れられ、後に中国語にロンまたは蛇として翻訳されました。時間が経つにつれて、仏教が中国で中国化されるにつれて、寺院のこれらの神々のイメージはインドの起源から分岐し、大衆文化で独特の中国の形に吸収されました。