La visión del mundo de El viaje al Oeste y Black Myth Wukong
La historia de El viaje al Oeste gira en torno a la peregrinación de Xuanzang hacia el Oeste para obtener los sutras, presentando diversas figuras divinas, demoníacas y monstruosas, y explorando temas como la naturaleza humana, la fe y la redención. Sun Wukong, como el personaje principal, simboliza la rebelión y la libertad, y su imagen ha penetrado profundamente en la cultura china, convirtiéndose en un ícono.
Pangu
Pangu es el dios creador en la mitología china. Se dice que nació en el caos, y más tarde usó un hacha gigante para separar el cielo y la tierra, creando el universo. Pangu generalmente se representa como un gigante, con su cuerpo transformándose en varias partes de la naturaleza: su cabeza se convirtió en el cielo, sus pies se convirtieron en la tierra, su aliento se convirtió en el viento y las nubes, su sangre se convirtió en los ríos y océanos, y su voz se convirtió en el trueno. La historia de Pangu simboliza el origen de la creación y la vida, reflejando la reverencia y adoración antigua del ser humano hacia la naturaleza.
El Palacio Celestial
El Palacio Celestial es el lugar donde residen los inmortales y dioses en la mitología china, a menudo visto como el centro de gobierno del reino celestial. En El viaje al Oeste, el Palacio Celestial es el lugar de reunión de numerosos inmortales y budas, gestionando el orden y el destino del mundo mortal. La estructura del Palacio Celestial es compleja, conteniendo importantes deidades como el Emperador de Jade y Laozi, quienes ocupan diferentes posiciones y mantienen el equilibrio y la armonía del universo. Las historias sobre el Palacio Celestial a menudo involucran luchas y cooperación entre inmortales, reflejando los pensamientos de las personas sobre el poder y la moralidad.
El Inframundo
El Inframundo es el contrapunto del Palacio Celestial, a menudo visto como el hogar de los muertos. En la cultura tradicional china, el Inframundo es gobernado por el Rey Yama, quien es responsable de juzgar la vida y el renacimiento de los difuntos. El concepto del Inframundo refleja la comprensión antigua de las personas sobre la vida, la muerte y la vida después de la muerte. En El viaje al Oeste, la descripción del Inframundo está llena de misterio, involucrando criaturas y reglas del inframundo, revelando el temor y la reverencia de las personas hacia la muerte.
El Viaje al Oeste
El Viaje al Oeste se refiere a la peregrinación de Xuanzang y sus discípulos hacia el Oeste para obtener los sutras. Este proceso no es solo un viaje físico, sino también una exploración espiritual y mental. Xuanzang, Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Wujing experimentaron innumerables dificultades y enfrentaron desafíos de demonios y monstruos en su viaje, demostrando su persistencia en la fe y la búsqueda de la verdad. En la historia de El viaje al Oeste, el maestro y los discípulos superaron las dificultades a través de la unidad y la sabiduría, finalmente obteniendo los verdaderos sutras, simbolizando el deseo del ser humano por el conocimiento y la verdad.
Monte de los Frutos de la Flor
El Monte de los Frutos de la Flor es el hogar de Sun Wukong, ubicado en un lugar misterioso en la mitología china. Se describe como un lugar hermoso y fértil, con flores raras, hierbas y manantiales espirituales, sirviendo como hábitat de los monos. En El viaje al Oeste, el Monte de los Frutos de la Flor no solo es el lugar de nacimiento de Sun Wukong, sino también un símbolo de su rebelión contra el Palacio Celestial y su búsqueda de la libertad. La vida de Sun Wukong en el Monte de los Frutos de la Flor estuvo llena de felicidad desenfrenada, hasta que partió en el Viaje al Oeste debido a su descontento con la opresión del Palacio Celestial.